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　　萨天师又称萨真君，我国道教崇奉的尊神，道教公认的四大天师之一，教内尊称为一元无上萨翁真君，玄风永振天尊，也是有名的以济亡救苦为责任的神仙。《萨真君仰启咒》有云“常将铁罐施加持，普施含灵皆得度。咒枣书符俱有验，代天宣化总忘我”，关于咒枣和书符二事，想必祝由学员在传承后已在实践中为患病之人免除苦楚很多。那“铁罐加持，普施含灵”是什么意思呢？

　　相传，萨祖师习得雷法得就大成，能通见鬼神，见饿鬼穷魂在阴间之中，冥阳之间，受大苦痛夜夜嚎叫，惨痛无比,便撰写科书经籍《铁罐施食焰》，旨在经过科仪法事把水、食物等供品化为醍醐甘露，将铁罐加符，赈济九世爸爸妈妈及各类饿鬼亡魂，经过严肃庄严的法事活动，拔度十方全部幽魂等众。放铁罐焰口时，坛上供东极青华大帝太乙救苦天尊塑像或画像的绝地，正中也会设萨真君神位，许多道观都能安排道士依据焰口的内容熟练地做法事,可见萨祖不只在人世用道术为民处理疾苦，也能够用道术“度亡人”，铁罐焰口也是萨祖济世之慈心的展示。

　　当然萨祖师为“度亡人”所做的还不止“铁罐加持，普施含灵”的科仪法事，在利幽济亡上还有一项“创造”。相传萨祖成道之后，有一日在室内，忽闻门外有人轻叩门窗，言曰：“天师，吾为阴府十王宫中官吏，受命请天师前去有事协商。”萨祖动身出门，见有大轿入内而坐，顷刻之间，便到冥府之中。十王前迎，见萨祖互道恭顺，少时落座，言曰：“知萨祖编成宝书（指铁罐施食焰），一时间阴间停苦，无量恶鬼得受光亮，得以出离阴间，往生善道。但阳人焚化纸钱，不计其数，致使冥司金钱堆积如山，无以处置。此事现已上报天听，帝差我等，请天师来协商此事。”

　　萨天师闻听，便细细酌量少量。顷刻期间，便对十王言曰：“当新制幽冥之钱，以替阳钱，阳人灼化之钱先换阴钱，百换一，千换一，其事自解。”天师言毕，便有三官大帝之下，赤脚大仙与女青考校曹官前来，手捧一秤。对天师说道：“此事妙哉，然虽如此，亦不解底子也。玉皇钦赐善恶之秤，以量金银，善人亡故，一纸钱可如万金。行恶者，虽化万金不比纸重。此乃善恶果报也，此秤万人前变有万座，逐个称量，自成制钱。”天师与十王闻言，具是欢欣，天师言曰：“冥府用钱，是有多种。我取玉皇天主之诰，以做金钱，是以可否？”十王应对，是之可行，萨祖执笔制作，而后天曹与阴司通用此钱，这便是玉皇钱的由来，至今也是道教各类科仪中，常用的烧化金钱。

　　纵观萨祖师的业绩，学得神通之后，终身都是用神通救人行善，德行善功都十分高，所以深受老百姓的敬仰和敬爱，其学徒王灵官也是被他的德行所信服。作为萨祖传承弟子，不只要将萨祖济世利民的术学好，也要知道萨祖的慈善之行感通三界，时时刻刻鼓励自己当跟随先贤脚步，宏扬好萨祖道法医术。回来搜狐，检查更多